道德经接地气的句子

2025-06-06

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道德经接地气的句子(收藏63句)。

在学习、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那什么样的句子才具有启发意义呢？以下是小编为大家收集的《道德经》好句摘抄63句，希望对大家有所帮助。

◳ 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

◳ 海尔的每年都是一个马拉松长跑，每天都是一个百米冲刺。如何做事有一个老师孔子的《论语》如何做人有一个老师老子的《道德经》如何参与经营进入市场，还有一个老师孙武的《孙子兵法》。

◳ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。

◳ 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

◳ 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

◳ 谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

◳ 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

◳ 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

◳ 大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章

◳ 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

◳ 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

◳ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经.第七章》

◳ 譬道之在天下，犹川谷之於江海。

◳ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

◳ 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。

◳ 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

◳ 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

◳ 圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。🧈( ´͈ ᵕ `͈ )◞♡

◳ 道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。(经典语录 )天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。

◳ 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

◳ 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子

◳ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》

◳ 优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。（洛克）

◳ 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

◳ 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》

◳ (作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），)

◳ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

◳ 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

◳ 天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

◳ 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

◳ 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。（《三国志·魏志·何晏传》）

◳ 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。（狄更斯）

◳ 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

◳ 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德

◳ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

◳ 合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》

◳ 离校数载，师恩永记心。教书似严父，育人胜母亲，扎我知识根，传我道德经。迈上人生路，登上成功门，饮水应思源，做人不忘本。敬祝恩师年年行好运!Www.tUi7.CoM

◳ 男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章

◳ 万物之始,大道至简,衍化至繁。

◳ 美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈

◳ 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

◳ 中国传统文化的优秀代表，人类道德论的开山之作。——《道德经的智慧全集》

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◳ 物或恶之，故有道者不处。🦲🥳🚗🎉🚎

◳ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

◳ 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久

◳ 或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰

◳ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

◳ 老子的道与万物的关系，完全斩断、不闻不问还是建立了一种更加深沉的联系，根本上是对自然的理解。钱钟书认为刍狗万物乃天地无心而不相关，非天地忍心而不悯惜。天地也有怜与惜，有心。哲学里基本的问题主观与客观（心与性）的关系：客观支配主观、主观符合客观、主观与客观毫无关系。主观：有限性；客观：道、自然，人之外，无限性。儒家倾向于人道的客观性，道家倾向于天道的客观性。

◳ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《道德经》

◳ 治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

◳ 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

◳ 合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德经》

◳ 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第章

◳ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。《老子.道德经》

◳ 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

◳ 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

◳ 宠辱若惊，贵大患若身。

◳ 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

◳ 慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

◳ 民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章