文言文广播稿

2025-12-02

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1、静言庸违，像恭滔天。

2、彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。

3、诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。

4、君子不动而敬，不言而信。

5、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。

6、言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。

7、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

8、君子有终身之忧，无一朝之患也。

9、不怕方中打死人，只知方中无好人。

10、父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。

11、君子爱财，取之有道。

12、其言必信，其行必果，已诺必诚。

13、臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。

14、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

15、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

16、务本节用财无极。

17、败子回头便作家。

18、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。

19、善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。

20、用之在于机，显之在于势。

21、博学而详说之，将以反说约也。

22、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

23、君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。

24、家贫出孝子，国乱显忠臣。

25、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

26、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。

27、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

28、观人以言，美于黼黻.文章。

29、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

30、知其雄，守其雌，为天下谿。

31、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

32、仁也者，人也。合而言之，道也。

33、度德而处之，量力而行之。

34、近朱者赤，近墨者黑。

35、人之命在天，国之命在礼。

36、人无千日好，花无百日红。

37、不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？

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一、教学目标

知识与技能

1、掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用(名作动、形作名、意动)， “其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。

2、培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。

过程与方法

1、自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。

2、理清文章的逻辑层次，以诵读贯穿整个课堂。

情感、态度、价值观

1、培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。

2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

二、学情分析

高一学生在学习《劝学》之后，已经基本形成了高中文言文学习的框架和思路。《师说》的学习，教师旨在积极引导，帮助学生形成积极探究的学习模式。在自我思考的过程中，提高阅读浅易文言文的能力。

三、教学重点:

1、字词的梳理与课文的背诵。

2、掌握文章对比论证的说理方法。

四、教学难点:

1、品位语言运用上的特点。

2、把握师道的内涵。

五、教学方法:探究法、诵读法、讲授法

六、教具准备:多媒体课件

七、课时安排:2课时

八、教学过程

第一课时

1、新课导入

《论语》中有句话:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。从师而学应该说是一个亘古不变的话题。唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。2、新课教学

(1) 作者介绍(可先由学生谈谈对韩愈的了解情况，再多媒体课件展示)

韩愈(768-824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。

(2)古文运动(多媒体课件展示)

实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。

(3)写作背景(多媒体课件展示)

唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

(4)解题

指出“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。(《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》)“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。

(5)请一位同学朗读全文，其余同学帮助正音。教师点拨停顿。(如:师道之不传也/久矣)

(6)文本研读

分析第一段:

明确:本段可采取多种方式，灵活讲解。主要以教师讲解和学生质疑相结合。

需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨):学者所以解惑从师其闻道也固先乎吾吾从而师之庸道之所存

重点拓展:判断句、所以(所谓)、所、意动用法

判断句:

1、常见判断句

师者，所以传道受

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1.春节餐桌美味多，应当节制少吃喝，油炸食品致燥热，胆固醇高喉咙涩，吃糖不宜太过量，引致肥胖脂肪过，多吃蔬菜解油腻，新陈代谢新年乐！

2.庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。――张先《青门引・春思》

3.人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸;固须早教，勿失机也。

4.她是一个善良，文静，有爱心的女孩。她对人有礼貌，尊敬老人，懂得理解父母的辛苦，也懂得保护和教育弟弟妹妹。她的成绩虽然不太理想，但她对于学习是自觉的，努力的，用心的。她热爱自己的民族，常常因为一些国家时政新闻而感慨万分。她用自己的言行教育身边的人保护环境，爱护公物。

5.谢谢老师严格管教我的孩子，对于小孩的作弊行为，我们家长感到十分的抱歉，并且也教育了子女作弊的严重性，望老师多多照顾学生，我们家长也会配合老师进行学生更好的教育。

6.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明.——鲁迅

7.人生百年，立于幼学。

8.君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。

9.没关系，如果有困难，我们下课后继续讨论好吗？

10.当你一文不值，你的自尊可能毫无价值。

11.只有对自己狠，才能过上你想要的生活。

12.宝贝。生日快乐。记住，你生命的每一次扬帆出海。我的祝福都会伴你同行！

13.深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。

14.内无贤父兄，外无严师友，而能得成者少矣。

15.儿园的生活是快乐无忧的，你要记得与你一起成长的小朋友们。要记得与他们在一起的许许多多的欢乐和游戏，拥抱美好回忆!

16.聪明，生活独立性强。爱看书，但注重的是数量。看书质量不太高。对新鲜事物有激情，热情，要是做事情能够持之以恒会更好！

17.愿你是风，鼓起白色的帆。愿你是船，劈开蓝色的波澜。生活正在你的前方微笑，勇敢地走上前去，将彩色的人生拥抱。

18.真诚个性的基石，若不在青年时代稳固地奠定，以后那基石上必将永远有一个脆弱之点。

19.人格的完善是本，财富的确立是末。

20.君子对于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。

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陈规传的文言文翻译

文言文

陈规，字正叔，绛州稷山人。明昌五年词赋进士，南渡为监察御史。贞佑三年十一月，上章言：警巡使冯祥进由刀笔，无他才能，第以惨刻督责为事。由是升职，恐长残虐之风，乞黜退以励余者。诏即罢祥职。四年七月，上章，上览书不悦，诏付尚书省诘之。宰执恶其纷更诸事，谓所言多不当，于是规惶惧待罪。诏谕曰：朕始以规有放归山林之语，故令诘之，乃辞以不职忌讳，意谓朕恶其言而怒也。朕初无意加罪，其令御史台谕之。寻出为徐州帅府经历官。正大四年十月，规与右拾遗李大节上章，劾同判大睦亲事[注]撒合辇谄佞，招权纳贿及不公事。由是撒合辇竟出为中京留守，朝廷快之。初，宣宗尝召文绣署令王寿孙作大红半身绣衣，且戒以勿令陈规知。及成，进，召寿孙问曰：曾令陈规辈知否?寿孙顿首言：臣侍禁庭，凡宫省大小事不敢为外人言，况亲被圣训乎?上因叹曰：陈规若知，必以华饰谏我，我实畏其言。盖规言事不假借，朝望甚重，凡宫中举事，上必曰：恐陈规有言。一时近巨切议，惟畏陈正叔耳，挺然一时直士也。后出为中京副留守，未赴，卒，士论惜之。规博学能文，诗亦有律度。为人刚毅质实有古人风笃于学问至老不废浑源刘从益见其所上八事叹曰宰相材也每与人论及时事辄愤惋盖伤其言之不行也南渡后，谏官称许古、陈规，而规不以讦直自名，尤见重云。死之日，家无一金，知友为葬之。

【注】同判大睦亲事：官职名，掌管宗室事务。

翻译

陈规，字正叔，绛州稷山人。明昌五年中词赋科进士，宋室南渡后任监察御史。贞佑三年十一月，上奏章称：警巡使冯祥由刀笔吏晋升，并无其他才能，只是将残酷苛刻的督察责罚当作职责。因为这而晋升职务，恐怕会助长残忍暴虐的风气，(我)请求罢黜斥退(他)来劝勉其他的人。皇上下诏立即罢免冯祥职务。

贞佑四年七月，陈规上奏章，皇上看了奏章不高兴，下诏令让尚书省责问陈规。宰相讨厌陈规变乱更改各种事务，认为他所说的事大多不妥当，于是，陈规惶恐地等待皇上降罪。皇上下诏告诉他们说：我当初因为陈规(奏章中)有归隐山林这样的话，所以让人责问他，(他)却用不知道忌讳作为说辞，意思是说我讨厌他的话而发怒。我当初本来无意加罪于他，让御史台(把这个意思)告诉他。不久出任徐州帅府经历官。正大四年十月，陈规与右拾遗李大节上奏章，弹劾同判大睦亲事撒合辇谄媚奸佞，揽权受贿以及为政不公的事情。因为这撒合辇最终被调出都城担任中京留守，朝廷大臣们对此都感到快意。当初，宣宗曾经召见文绣署令王寿孙，(要他)制作大红色的长及半身的绣花衣服，并且告诫他不要让陈规知道此事。

等到衣服制成，进献给皇上，皇上召见王寿孙问：可曾让陈规等人知道?王寿孙叩头下拜说：臣侍奉在宫闱禁地，凡是宫中的大小事情都不敢对外面的人讲，何况还当面接受了皇上的训示呢!皇上于是叹息说：陈规如果知道此事，一定会因为华美的服饰一事劝谏我，我的确害怕他的谏言。陈规进谏毫不宽容，不留情面，在朝中极富声望，凡是宫中要做什么事，皇上一定会说：恐怕陈规有话说。当时皇上的近臣们私下议论，只害怕陈正叔，(陈规)是当时突出的正直人士。后来陈规出任中京副留守，没有上任就去世了，士人们都很惋惜他。陈规学问渊博，能写文章，写诗也讲究格律法度。他为人刚强坚毅、质朴诚实，具有古人风范，专心治学，到老年也不停止。浑源人刘从益看到陈规奏章中所论述的八件事，叹息着说：这是做宰相的人才啊!(他)每当和别人谈论到时政时总是感到愤激惋惜，哀叹陈规的谏言没有得到施行。南渡以后，谏官中，人们(只)称赞许古、陈规，而陈规不以敢言刚直自称，尤其被人看重。陈规去世的时候，家中一点钱都没有，知己友人料理安葬了他。

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设计理念：

本课的创意在于文言文的演读活动。这是一篇以对话描写为主的散文，形象含于语言之中，人物的语气表情等值得揣摩联想。因此，要求学生认真朗读课文，注意语调变化，通过对话内容与对话环境体味人物形象，进行表演式阅读活动。

教学步骤：

一、教学铺垫。

1.介绍《战国策》导入。

2.讲述春秋战国故事，了解时代背景。

二、读课文。

采用分层朗读方法。

(一)将课文读准。

注意以下读音：

械牒荆国麋鹿公输盘鱼鳖鼋鼍雉兔鲋鱼敝舆守圉

(二)将课文读顺畅，把握重音和语气停顿。

注意以下句子：

①荆国/有余于地/而不足于民。

②臣以/王吏之攻宋也，为与此同类。

③宋之地，方/五百里，此/犹文轩之与敝舆也。

④吾/知所以距子矣，吾/不言。

(三)将课文读懂。

1.教师范读。学生听记。

2.学生试读。教师辨正。

3.学生再读课文与注释。

4.学生、教师对译、互译课文。

注意以下内容：

①掌握词语意思

子墨子九距之子墨子之守圉有余公输盘诎 ……

吾义固不杀人然，胡不已乎吾知所以距子矣在宋城上而待楚寇矣

②重点翻译下列句子

夫子何命焉为?

宋何罪之有?

胡不已乎?

胡不见我于王?

此为何若人?

必为有窃疾矣。

虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

虽杀臣，不能绝也。

三、演读课文。

1.概括墨子劝阻楚国攻打宋国的三个步骤。

2.学生讲述课文故事。要求不遗漏课文内容。

3.重点把握下面句子的语气：

①公输盘曰：“吾义固不杀人。”

②公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

③王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

④公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

4.读好下面的疑问句。

①公输盘曰：“夫子何命焉为?”

②子墨子曰：“然，胡不已乎?”

③子墨子曰：“胡不见我于王?”

5.读出下面排比句子的特点。

①荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

②邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。

③宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。

6.用想象的方法，为每个句子加上神态、动作、语气变化，说明理由。

如：

公输盘(关切地笑问)曰：“夫子何命焉为?”

子墨子(愤怒地)曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

学生试着变化读课文。

7.学生用想象扩展的方法讲述故事。

8.学生分角色表演故事。

四、课堂小结。

人物评点

设计理念：

故事中的三个人物，形象鲜明。可以通过人物的语言描写，把握言外之意，揣摩人物的性格特点，完成对人物形象的探究。采用评点的方法。

教学步骤：

一、揣摩人物语言。

抓住人物最具有特点的语言，分析人物的心理及其说话时的潜台词。

学生选择个性化人物语言进行揣摩评点，老师点引。

如：

墨子：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”——一见面就提出无礼要求，借以引出公输盘的所谓“义”。如果对方答应，则可以指责他的无义;如果对方反对，则借此引出对方战争的无义。可谓用尽心计。

公输盘：“吾义固不杀人。”——对于墨子的要求，公输盘当然拒绝，以免落下无义的骂名。对照他协助楚王的行动，可以看出他的虚伪。

楚王：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”——虽然理屈，但词不穷。楚王以造好云梯作为借口，实质上是凭借楚国强大的实力，威胁墨子：尽管你说的有道理，但你又能把我怎样?显示出楚王的蛮横无礼。

二、分析人物细节。

学生结合语言评点，抓住细节分析，老师归结。

如：

墨子：墨子并没有直接劝说楚王，而是抓住他的谋士公输盘，所以，先对公输盘施加压力，让他背上不讲道义的罪名，借以对楚王间接地施加压力。这不愧为一种非常成功的迂回战术。这个细节，充分显示墨子的高超论辩技巧。

公输盘：对于墨子的言论，表面上折服，却以已经答应了楚王为由进行退却，可见公输盘的圆滑。

楚王：同样，对墨子的对策口头上认同，但骨子里还是不服，用已经找到对抗的方法相威胁。这一细节充分表现楚王的仗势威逼的性格。

三、概括人物性格。

结合以上评点和人物身份的不同，各用一句话评点人物形象特点。

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1、银烛光摇玳瑁筵，绎河初渡鹊桥仙，黛眉恰似纤钩月，玉貌何殊绿水莲；红叶沟边传好句，紫箫声里住飞泉，行看梦叶熊罴吉，鼓瑟雍雍正妙年。

2、东方之日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。东方之月兮。彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。

3、公证之道，秉承“公正、勤勉、谨慎、和谐”之道，此乃行之于心也。以公心立世，乃为人之道，唯知足者常乐，乐其所乐。恭祝您新春吉祥如意，事事顺达，阖家幸福。

4、吾业自起，至今已历有年。诸朋遍于各地，良友咸自四方。业绩日隆，技艺日兴，尽赖诸位，方有今日之硕果，忆往昔，历历如目，各味尽赏，自谓卑微无所长，若非众人助我力，难能克成。新年之始，感慨良多，新一年当效老马伏骥，志在千里；穷且益坚，不坠青云之志。耳闻爆竹除岁之声，心赏菜香，祝诸君新一年如意吉祥，幸福安康，事业更上一层楼！

5、新年至，于月暗陬，划燃一根火柴，不顾其抑其情与焦油之腔，吾请为君复抽上一支烟，狠命欲汝。心中反复念一句：友人，节日快乐！

6、师如海，宽为舟，方知海之阔；夫子如山，宽为泾，循径登，方知山之大，师徒谈心，莫逆于心，方知心之高，祝君正旦乐！

7、旧兮送往，新兮迎来。苔梅点点兮，落宏谷之涧。红烛灿灿兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之际，鞭炮齐鸣，甚是欢愉，然，家中俗事所扰，不能与汝共度佳节，心甚憾矣！虽如此，犹欲借此佳际诉吾之愿于兄，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也，恭祈学德日新兼愿体侯益健。福如蘡茀至，愿君悦兮。

8、适逢佳日，难与君聚，幸纸帛传书，表相思之意，盼重逢之期。久相知，勤共勉，朝露曾观日，雪月亦看花。虽无金涂四壁，但有君伴身旁。勿忧伤，莫彷徨，风雨携手过，坎坷齐量商。不求金玉食，但谢有情郎。

9、腊月寒冬白雪皑皑，渔夫窝冰得鱼而来。寒风刺骨集市待售，伯乐相语万金之材。

10、欲借此佳际诉吾之愿于兄，以表吾与兄之情谊也。惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。

古风新年祝福语

1、烟花的一瞬是快乐，流星的一瞬是祈愿，思念的一瞬是感动。而我只想让你看到短信的一瞬能明白：我是真心的祝你一生幸福！新年快乐！

2、红红春联迎新来，家家锅灶架高柴。爆竹一声辞旧岁，春风二月搭戏台。

3、新年将至，祝您大财小财意外财，财源滚滚；亲情友情爱情，情情如意；官运财运桃花运，运运亨通；爱人亲人友人，人人平安。

4、年之初，信息传。性质好，拜大年。字不多，情无限。事业兴，家美满。身体好，多挣钱。敬长者，爱少年。朋友多，结善缘。欢笑声，到永远。

5、春天的钟声，新年的脚步。祝新年的钟声像春天的脚步一样，在您的心，幸运与和平中响起幸福的音符！春华秋实，我永远和你在一起！

6、新日江山丽，年关喜气添。快书歌盛世，乐在福缠延。

7、匆匆，太匆匆，时间如水无影踪。花开花谢又一年，转眼白雪飘飘覆万物。元旦佳节倍思亲，愿你吉星高照幸福临。祝你健康快乐永相随！

8、不容灯火尽情明，禁绝千家爆竹声。几见世能随历换，都来岁尚赚人迎。老饥驱去无南北，永夜思存遍死生。好办杯盘歌拊缶，更知何日是升平。

9、阳光暖照，风景美妙，愿轻松和你紧相抱；纵情欢笑，烦恼丢掉，愿快乐在你身边绕；睡个懒觉，疲倦甩掉，愿悠闲与你共奔跑。新年到，愿你任逍遥！

10、普天同庆盛世传，五湖四海好运连。金龙摆尾欢笑去，骏马翘首正欢腾。祝您猴年行好运！

11、风柔雨润好月圆，良辰美景年年盼，幸福生活天天随！冬去春来似水如烟，流年不复返，人生需尽欢！说一声珍重道一声平安，祝您新年快乐！

12、觉此华光珍贵，人间普庆新岁。春柳摇风招手，烹茶煮酒邀醉。

13、白雪飘飘，新年悄悄。新年来到，阳光普照：事业发达，尽享荣耀。股票基金，财神关照。生活美满，充满欢笑。爱人齐心，永结同好！

14、阳光，送给你温暖；星星，许给你温馨；祝福语，传给你祝福；新春，送给你祝愿。愿你在新的一年里快乐连连，笑容甜甜，钱包圆圆！

15、尊尊教诲，并记于心，滴滴师情，感动身心，俊才星驰之日，桃李芬芳之时，蜡炬成灰，春蚕丝尽，偃蹇孤特之士尚且不能自已，况于学生乎？

16、时间从指间溜走，默默无闻中，又一个新的年头。寒来暑去，春夏冬秋，别在匆匆的奔走。新年将近，此情悠悠。愿你牛年争上游，幸福长长久！

17、春山春空一时新，春风始度万家春。吐蕊春枝迎春日，发萌春芽照春人。忍看青丝染白发，忽从啼鸟感红尘。人间共欢新故岁，北斗星转爆竹鸣。

18、祝福加祝福叠满无数个祝福，祝福减祝福又是祝福的起点，祝福乘祝福是无限美好祝福，祝福除祝福是惟美厚重的祝福，没有什么比祝福更贵重的礼物！

19、祝在新的一年里：一家和和睦睦，一年开开心心；一生快快乐乐，一世平平安安；天天精神百倍，月月喜气洋洋；年年财源广进，岁岁平安祥和！春节快乐！

20、弦歌焰火礼花燃。如画江山瑞气连。叙旧谈心关后辈，迎新筑梦效前贤。儿孙五内敬尊长，父母千方造福田。最是动情言不尽，筹谋起步又挥鞭。

21、朋友是天，朋友是地，有了朋友可以顶天立地。朋友是风，朋友是雨，有了朋友可以呼风唤雨。财富不是永久的，朋友却是永久的财富！祝新年快乐！

22、抓着快乐给生活把脉，活出洒脱的姿态；嚼着吉祥为幸福添彩，将烦忧拒之门外；揣着祝福携带着关怀，把顺心顺意满载；新的一年，愿你快乐开怀到永远！

23、新年到，愿你家兴业兴财源兴，人旺体旺精神旺；嘴巴整日乐歪歪，脑袋逍遥美晃晃；日子一日一日强，幸福一年一年长；青春常驻你身上，友谊永在万年长。

24、爆竹声声守岁前，今宵辞旧贺新年。梅红点点歌盛世，唱响春风夜难眠。华夏辉煌腾越起，龙行万里九州巅。琼浆溢满举杯酒，喜气盈门对福联。

25、恭贺金牛闹丰年，祝福瑞祥乐无边。大地腾辉光彩耀，家家同庆举世欢。新春迎来好日月，年年发财福禄全。快邀天地同欢庆，乐享盛世好年景，幸逢神州百年梦。福瑞双全乐无忧。

26、春夏秋冬，四季轮回，新年来到，新春伊始，祝愿朋友：燃希望之火，保一腔热情；树远大目标，增一股动力；立坚定信念，创一番事业；持平和心态，守一生幸福！

27、火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。

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【目标明示】

1、背诵、摘录文中格言，积累名言警句。

2、掌握文中“愠、罔、殆、弘、凋、怒、于”等文言实词、虚词的用法。

【目标导学】

一、整体感知

1、了解孔子及其《论语》：

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

2、教师指导文言文翻译技巧：一留二换三弄四补五调六揣七注意。

留(保留人名、地名等专有名词)

换(单音字换成双音字)

弄(弄清虚词的用法)

补(补充出省略部分)

调(调整句子的语序)

揣(揣摩句子的语气)

注意(注意古今义的不同、注意一词多义的现象)

3、朗读课文并画出不理解的词句，借助注释和工具书解决。

(1)正音

(2)句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。

3、学生分则朗读，结合课文注释疏通文义。

4、小组内交流每则文意，领会蕴含。

如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。

教师抽查学生翻译难句：

(1)有朋自远方来，不亦乐乎?

(2)温故而知新，可以为师矣。

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

(4)择其善者而从之，其不善者而改之。

(5)其恕乎!己所不欲，勿施于人。

【目标检测】

一、积累运用

1、给下列加点字注音。

人不知而不愠（）学而不思则罔（）思而不学则殆（）不亦说（）乎三省（）吾身传（）不习乎诲女（）知之乎不知（）为不知是知（）也弘（）毅凋（）矣（）

2、理解填空

(1)《论语》中认为能保持君子风格的一句__________，___________。

(2)谈“学”与“思”辨证关系的句子__________，____________。

(3)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________，____________。

(4)在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说“孔子说过，。”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来这里!”

(5)孔子认为认识事物的正确态度是________________，_____________。

(6)曾子以为治学的`人应该重视品德修养的句子________，_______，______。

(7)《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子______，____。

(8)论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________，________。

(9)曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是_________，_________。_______，________?__________，___________?

(10)孔子认为可以终身奉行的一个字是，并阐述为________，_______。

二、理解感悟

理解全文思想内容并谈谈自己的感悟。

课文讲①学习方法：要常复习实习、学思相结合。

学而时习之，不亦说乎?

温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

讲②学习态度：应该诚实、谦虚、取长补短。

知之为知之，不知为不知，是知也。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉。择其善而从之，其不善者而改之。

讲③修身做人：要厚道仁义、坚贞守节。

人不知而不愠，不亦君子乎?

任重而道远，仁以为己任，死而后已。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

己所不欲，勿施于人。

由学生自由发言。

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秦良玉文言文翻译

原文：

秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随。明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破七寨，大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。

良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远近所惮。

崇祯三年，永平四城失守。良玉奉诏勤王，出家财济饷。庄烈帝优诏褒美，召见平台，赐良玉彩币羊酒，赋四诗旌其功。会四城复，乃命良玉归。七年二月，贼陷夔州，围太平，良玉至乃走。十三年，罗汝才犯夔州。良玉邀之马家寨，斩首六百，追败之，夺汝才大纛，擒其渠副。贼势渐衰。

当是时，督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆，所倚惟良玉及张令二军。绵州知州陆逊之罢官归，捷春使按营垒，见良玉军整，心异之。良玉为置酒，语逊之曰：邵公不知兵。吾一妇人，受国思，谊应死，独恨与邵公同死耳。逊之问故，良玉曰：邵公移我自近，去所驻重庆仅三四十里，而遣张令守黄泥洼，殊失地利。贼据山巅，俯瞰吾营。铁骑建瓴下，张令必破。令破及我，我败尚能救重庆急乎?且督师以蜀为壑，无愚智知之。邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。逊之深然之。已而捷春移营大昌，监军万元吉亦进屯巫山，与相应援。

其年十月，张献忠连破官军，良玉偕张令急扼之，挫其锋。会令为贼所殪，良玉趋救不克，转斗复败，所部三万人略尽。乃单骑见捷春，请曰：事急矣，尽发吾卒，可得二万。我自廪其半，半饩之官，犹足办贼。捷春见嗣昌与已左，而仓无见粮，谢其计不用。良玉乃叹息归。

张献忠尽陷楚地，将复入蜀。良玉图全蜀形势，上之巡抚陈士奇，请益兵守十三隘，士奇不能用。复上之巡按刘之勃，之勃许之，而无兵可发。十七年眷，献忠遂长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉!悉召所部约曰：有从贼者，族无赦!乃分兵守四境。贼遍招土司，独无敢至石砬者。后献忠死，良玉竟以寿终。

赞曰：秦良玉一土舍妇人，提兵裹粮，崎岖转斗，其急公赴义有足多者。彼仗钺临戎，缩朒观望者，视此能无愧乎!

译文：

秦良玉，四川忠州人，嫁给石砫宣抚使马千乘。明万历二十七年，马千乘带领三千人马跟随明朝官军征伐播州，秦良玉另外带领五百精兵携带军粮跟随出征。第二年的正月二日，贼军乘明朝官军举行宴会时，夜袭明军。秦良玉夫妇首先打败贼军的偷袭，并且追击到贼军老巢，连续攻破七座寨子，将贼军打得大败。他们的战功位居南川路首位。平息贼乱后，秦良玉没有向朝廷请功。后来，马千乘被辖区内的民众诬告，病死在云阳监狱中，秦良玉继任了丈夫的职务。

秦良玉为人富有胆略和智谋，擅长骑马射箭，并且通晓诗文，风度沉静文雅。但是她管制部下却十分严格，每当行军发令，全军肃静严整。她所率领的军队号称白杆兵，令远近的敌军都十分忌惮。

崇祯三年，永平等四座城池失守。秦良玉奉诏率军救援皇上，拿出家财作为军饷。崇祯皇帝为他颁发褒奖的诏书，在紫禁城平台召见她，赏赐她彩币羊酒，并写了四首诗来表彰她的功绩。当时恰逢四城收复，皇上就让秦良玉回川。崇祯七年二月，贼兵攻破夔州，包围了太平，秦良玉军队一到，贼兵就撤围了。崇祯十三年，罗汝才进犯夔州。秦良玉将罗汝才邀到马家寨，杀掉罗军六百人，追击打败了罗军，夺下罗汝才军中大旗，活捉了他的副首领。至此贼军的势力逐渐衰微。

在这时，督师杨嗣昌把贼军都赶进四川。四川巡抚邵捷春率令二万弱军驻守重庆，所依靠的只有秦良玉和张令的两支军队。当时绵州知州陆逊之被罢官在家，邵捷春让他巡察各军营，他看到秦良玉军队严整，心中赞叹。良玉为陆逊之设宴，对他说：邵公不懂用兵。我一向受国家恩典，按道义应该为国而死，只是遗憾要跟邵公一起死了。陆逊之询问缘故，秦良玉说：邵公把我军调至近旁，距离他所驻的重庆只有三四十里，却派张令驻守在黄泥洼，太不占地利。贼军占据山顶，俯视我军营。如果贼军铁骑自上而下进击，张令必败。张令失败就会波及到我，我再败了，还能解救重庆的危急吗?况且杨督师是在嫁祸四川，不论笨人还是智者都是知道的。邵公不在这时候抢占山高险要之处，让贼军不敢靠近我们，却被动地设置防务，这是自取失败的策略啊。陆逊之非常赞同。不久，邵捷春将驻地转移到大昌，监军万元吉也进驻巫山，两地互相声援。

这一年十月，张献忠接连打败官军，秦良玉会同张令紧急迎击，挫败了张军的锐气。不幸张令被贼军杀死，秦良玉赶赴救助没有成功，辗转战斗又被打败，所率三万人几乎覆灭。秦良玉于是单枪匹马去见邵捷春，请求说：局势危急了，把我的士兵全征调起来，可以得到二万人。我自己出一半的军饷，另一半请官府提供，这样的话还能够对付贼军。邵捷春看到杨嗣昌与自己不合，官仓中又没有现粮，谢绝了秦良玉的计策没有采纳。秦良玉只能叹息而回。

张献忠完全占有了楚地，将要再进四川。秦良玉绘制了全四川的地理形势图，呈给巡抚陈士奇，请求增兵把守十三座关隘，陈士奇没有采纳。她又把地图呈给巡按刘之勃，刘之勃赞同她，但没有军队可以调拨。崇祯十七年春天，张献忠长途进军攻打夔州。秦良玉赶往救援，寡不敌众，军队溃败。等到整个四川都被攻占，秦良玉慷慨激昂地对大家说：我凭着一个弱女子的身份，承受国家恩典二十多年，现在不幸到了这种地步，怎敢在晚年事奉逆贼呢!她把部下全都召集起来，规定说：有谁敢降顺贼人，满门抄斩，绝不宽恕!于是分派士兵把守四边。贼军招抚所有的土司，唯独没有敢到石砫去的。后来张献忠死去，秦良玉最后寿终正寝。

赞评说：秦良玉只是一个乡村女人，却能够率领士兵，自带军粮，辗转战斗，她纾解国难、奔赴道义的精神值得赞扬。那些手握军权的将军大人们，却临阵观望，畏缩不前，跟秦良玉相比，能不感到羞愧吗!

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一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的.狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

隧：名词用作状语，从隧道。意将隧入以攻其后也。

“止”同“只”，只有。止有剩骨。

3.一词多义：

止同“只”，止有剩骨。停止，一狼得骨止。

意神情，意暇甚。想，意将隧人以攻其后也。

敌攻击，恐前后受其敌。敌方，盖以诱敌。

前前面，恐前后受其敌。向前，狼不敢前。

代词，它，指狼又数刀毙之。助词，的, 禽兽之变诈几何哉。

助词，调整音节，不译，久之。助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。

介词，把投以骨。介词，用以刀劈狼首。

连词，来意将遂人以攻其后也。连词，用来盖以诱敌。

①恐前后受其敌。（指狼）。 ②场主积薪其中。（指打麦场）。

③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。（拾柴草堆）。

⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。 ③屠自后断其股。（指狼）。

5.常用字词：

惧：恐惧。从：跟随。故：原来（一样）。驱；追赶。窘：困窘。恐：恐怕。顾：看到。瞑：闭眼。暴：突然。毙：杀死。股：大腿。寐：睡觉。黠：狡猾。

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予者*氏女，名**，生于辛巳寒冬，陕西汉中人士也。吾地，远邑也。此地芳草鲜美，山水胜境，有崇山峻岭，甚是仙都。长于畎亩，本性嗜玩，多嬉戏于田间，乱穿于山林，寻世间瑰怪之现象，以得游乐。其后入学堂，功课日繁，遂咸出。

及吾始读小学，颇好读书，每有不识之字，辄以访于姊，而姊亦以其心解之，教我字典。而母见吾好书如此，遂为余市得书甚多，在家无聊，辄观书室中，时时忘日。

既读中学、性益开朗，好运动。周易曰：“天行健，君子以自强不息。”遂奋发图强，日月锻体，炼身不辍。且吾尝有幸参于竞赛，得奖，甚说之。则更好运动，身愈健，体愈强。

至及笄之年，学业俞繁而难承其重也。而吾天资有所不足课业亦有所不明，且欲与聪慧者等不可得，便舍课外之书籍，涤除杂念，奋发苦读。尝逐于师后而解其惑矣，三省吾过而改之，方不致于人后耳。

高中之时，同窗皆钟灵毓秀之辈，亦勤勉坚毅可赞也。吾自卑而不可为，嗜玩而失本心，此乃苦煞人也。悲兮其基未固，哀兮其心不静。而翻书获先贤之言：“是故非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”故静浮躁之心，求所学为何，所志为何？学以善已志在修身。其后性益坚，毋湎功名利禄，且遇良师益友，乃入大学，幸哉！

夫余大学，其地甚远，每逢返校，离愁别绪万千。然周而复始而惯之也。今者，大学，功于文。常独座书馆而览古籍，观古人之事迹，深感愧然而不足。勾践尝胆而成伟业，太白纵情而拒天子，屈原投泪以明其志，匡衡凿壁以成博学。余之所为微而不足为论，窃以心无恒者，故当竭余所虑，以求上进，唯有心坚若玄铁，而后得成于天下。

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郑伯克段于鄢

初⒈，郑武公娶于申⒉，日武姜⒊。生庄公及共叔段⒋。庄公寤生⒌，惊姜氏，故名曰‚寤生‛，遂恶之⒍。爱共叔段，欲立之，亟请于武公⒎，公弗许。及庄公即位，为之请制⒏。公曰：‚制，岩邑也⒐，虢叔死焉⒑，伦邑唯命⑾。‛请京⑿，使居之，谓之‚京城大叔‛。

祭仲曰⒀：‚都，城过百雉⒁，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪⒃。‛公曰：‚姜氏欲之，焉辟害⒄？‛对曰：‚姜氏何厌之有⒅？不如早为之所⒆，无使滋蔓。蔓，难图也⒇‛。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？‛公曰：‚多行不义，必自毙(21)，子姑待之。‛

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。公于吕曰（23）：‚国不堪贰，君将若之何（24）。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。‛ 公曰：‚无庸（25），将自及。‛大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。子封曰：‚可矣。厚将得众。‛公曰：‚不义不昵（27）‛，厚将崩。‛

大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。夫人将启之（30）。公闻其期，曰：‚可矣！‛命子封帅车二百乘以伐京（31）。京叛大叔段。段人于鄢‚。公伐诸鄢。五月辛丑32），大叔出奔共。

遂臵姜氏于城颍（34），而誓之日：‚不及黄泉，无相见也（35）。‛既而悔之。

颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉（37）。公问之，对曰：‚小人有母，皆尝君之羲(38)。请以遗之(39)。‛公曰：‚尔有母遗，繄我独无(40)！‛颖考叔曰：‚敢问何谓也？‛公语之故，且告之悔。对曰：‚君何患焉？若闕地及泉(41)，遂而相见(42)，其谁曰不然？‛公从之。公入而赋(43)：‚大隧之中，其乐也融融(44)！‛姜出而赋：‚大隧之外，其乐也泄泄(45)！‛遂为母子如初。

君子曰(46)：‚颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公(47)。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类(48)。’其是之谓乎？‛

【注释】

(1)初：当初，从前。故事开头时用语。(2)郑武公：春秋时诸侯国郑国(在今河南新郑)国君，姓姬，名掘突，武为谥号。申：诸侯国名，在今河南南阳，姜姓。(3)武姜：武谥郑武公谥号，姜谥娘家姓。(4)庄公：即郑庄公。共(gōng)叔段：共是国名，叔为兄弟排行居后，段是名。(5)窹(wù)生：逆生，倒生，即难产。(6)恶(wù)：不喜欢。(7)亟(qì)：多次屡次。(8)制：郑国邑名，在今河南荥阳县虎牢关。(9)岩邑：险要地城邑。(10)虢(guó)叔：东虢国国君。(11)佗：同‚他‛。唯命：‚唯命是从‛地省略。(12)京：郑国邑名，在今河南荥阳县东南。(13)祭(zhài)仲：郑国大夫，字足。(14)雉：古时建筑计量单位，长三丈，高一丈。(15)参：同‚三‛。国：国都。(16)堪：经受得起。(17)焉：哪里。辟：同‚避‛。(18)何厌之有：有何厌。厌：满足。(19)所：安臵，处理。(20)图：课，治。(21)毙：仆倒，倒下去。(22)鄙：边境上得邑。贰于己：同时属于庄公和自己。(23)公子吕：郑国大夫，字子封。(24)若之何：对他怎么办。(25)庸：用。(26)廪延：郑国邑名，在今河南延津北。(27)昵：亲近。(28)完：修缮。聚：积聚。(29)缮：修整。甲：铠甲。兵：武器。具：备齐。卒：步兵。乘(shèng)：兵车。(30)夫人：指武姜。启之：为他打开城门。(31)帅：率领。乘：一车四马为一乘。车一乘配甲士三人，步卒七十二人。(32)鄢：郑国邑名，在陵境内.(33)五月辛丑:五月二十三日.古人记日用天干和地支搭配.(34)城颖西北。(35)黄泉：黄土下的泉水。这里指墓穴。(36)颖考叔：郑国大夫。颖谷：郑国邑名，在今河南登封西南。封人：管理边界的官。(37)舍肉：把肉放在旁边不吃。(38)羲：调和五味做成的带汁的肉。(39)遗(wéi)：赠送。(40)繄(yì)：语气助词。没有实义。(41)闕：同‚掘‛，挖。(42)隧：地道。这里的意思是挖隧道。(43)赋：指作诗。(44)融融：快乐自得的样子。(45)泄泄（yì）：快乐舒畅的样子。(46)君子：作者地托。《左传》作者常用这种方式发表评论。(47)施(yì)：延及，扩展。(48)这两句诗出自《诗〃大雅〃既醉》。匮：穷尽。锡：同‚赐‛，给予。

【译文】

当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫‘窹生’，武姜因此讨厌庄公。武姜玉爱共叔段，想立他为太子多次向武公请求，武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君武姜为共叙段请求把制作为他的封邑。庄又说‚制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。‛武姜又为共叔段请求京邑，庄公就计共叔段住在那里，称他为‚京城太叔‛。

祭仲说‚都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑．的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。‛庄公回答说；‚姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？‛祭仲说道：‚姜氏有什么可满足呢？不如早些处臵共叔段，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您习卜受宠的兄弟呢？‛庄公说‘干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。‛

不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说‘一个国家不能容纳两个君王，您打算怎么办？如果您想把国家交给大叔，就请允许我去事奉他；如果不给，就请陈掉他，不要使百姓产生二心。‛庄公说；‚用不着，他会自食其果。太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩大到了廪延。公子吕说；‚可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。‛庄公说‚做事不仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。‛

太叔修造城地，聚集百姓，修整铠甲和武器．准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门作内应。庄公得知了太叔偷袭的日期，说；‘可以动手了！‛于是，他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。

于是庄公把武姜安臵到城颖，并向她发誓说：‚不到地下黄泉，水远不再见面。‛事后，他又后悔这么说。

考叔当时是颖谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颖考叔回答说：‚我家中有母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，后允许我拿去送给她。‛庄公说‚你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！‛颖考叔说‚我冒昧问一下这话是什么意思？‛庄公把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。颖考叔说；‚君王何必担忧呢？如果掘地见水，打成地道去见面，谁能说这不是黄泉相见？‛庄公听从了项考叔的话，照着做了。庄公进入地道，赋诗说：‘隧道当中，心中快乐融和！‛武姜走出隧道，赋诗说；‘隧道之外，心中快乐舒畅！‛于是。母于关系又与从前一样了。

君子说；‚颖考叔真是个孝子。爱自己的母亲，还扩大影响了郑庄公。《诗〃大雅〃既醉》说‘孝子德行无穷个永久能分给同类。’大概说的就是这样的事吧！‛

【读解】

这是一个流传甚广、十分典型的兄弟相争的故事。

人们常用‚亲如兄弟‛来形容亲情的深厚，也用‚亲兄弟，明算帐‛来说明亲情和利益冲突之间的关系。我们凭自己的生活体验深知，亲情在很多时候是脆弱的，在利益的驱使之下，亲情远远不足以化解由利益导致的矛盾冲突。

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当然，兄弟相争，并非完全没有是非曲直，并非完全没有正义、真理的存在。比如，郑庄公与共叔段的权位之争，按传统观念，长子是王位天然的继承者，是‚天理‛，不容有违背。这样，郑庄公就代表了合理的、正当的一方，而共叔段夺取王位的图谋，便是不合理的、不正当的。

代表合理的、正义的一方，往往充满‚正气‛，可以慷慨陈辞。鸣鼓攻之，可以稳坐如山，居高临下，所以郑庄公才可以自豪地、以先知的口吻说：‚多行不义，必自毙。‛

抛开这个故事不论，‘多行不义，必自毙‛也算是一条普遍真理，正如‚得道多助，失道寡助‛一样。几乎可以说，古往今来，凡是作恶的人，搞阴谋诡计的人，违法乱纪的人，都没有好下场，最终会搬起石头砸自己的脚。

但是，如果坐着等待结果的到来，等待作恶者‚自毙‛，显然是愚蠢的，无异于自己坐以待毙，很可能让作恶者占尽了风光好处。我们要相信毛主席说过的：‚凡是反动的东西，你不打，他就不例。扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。‛所以，与其坐以待毙，不如起而对抗，以其人之道，还治其人之身。

这么说来，以恶抗恶，以暴力抗恶，以阴谋诡计对阴谋诡计，在一定范围内便是合理的事。真理、道义总得以某种方式来加以捍卫，对真理、道义的信念，总不能替代实际有效的行动，就好比强盗闯进我们家里，是不可能凭借善良的愿望和对正义的信念来阻止强盗的抢劫的。唯有拿起武器，同强盗搏斗，把强盗赶出家门去，才是用行动来维护自己的信念，因而真理、正义才可能得到证明，得到捍卫。

儒家传统一直是主张知行合一、言行一致的。在内心承认的真理，在思想和言论中确信原则，必须用实际行动来加以体现，让真理、原则变成行动的指南。如果能做到这样，不溢、恶行、阴谋等等，就既不是可怕的猛兽，也不是不可战胜和征服的。关键不在对方，而在自己是否能挺身而出，以及如何挺身而出，从而让东风压倒西风。

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高考语文文言文阅读是容易丢分的，想要学好文言文就要先学会怎么断句，下面详细介绍了文言文的学习要领。

词不离句，句不离段。要想断句，先要把有关的文段通读几遍，力求对全段乃至全文的内容有个大体的了解。若为记叙文。则先理出其记叙的要素；若为说明文，则先看出其对象和层次；若为议论文，则先读出其论点和论据。在领会文段基本意思的基础上，才能正确地断句。

例1阅读下面文言文，按要求答题。

孟子曰：”今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。“

用斜线(／)给下面句子断句。

由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。

要给这个句子断句，不理解句意是很难达到目的.的。要理解句意，先要理解文意。这个文段是说，”今之事君者"一味地追求开辟疆土、充实府库、结交外国、打仗必胜，而不向往王道、追求仁政，孟子认为这与民贼无异，是辅佐夏桀的做法。按照现在的治国之策，不改变当今的习惯，即使把天下给他。也不能稳坐王位一天。按照这种理解，就不难得出正确答案：由今之道／无变今之俗／虽与之天下／不能一朝居也。

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1、黯淡了刀光剑影，远去了鼓角鸣鸣，淹没了荒尘古迹，荒芜了烽火边城运动会，你虽别了消烟战火，但也是一种较量，一种信心与耐力的较量，一种精神与体力的较量，让我们共同赞美你吧，伟大的运动会!

2、步子迈开，让我们飞驰在红色跑道上，用我们的泪水和热血，更改历史的记录，起立吧，歌唱吧!为我们的勇士加油!

3、超越对手，超越自我，是我们的目标，是我们的信念，在清凉的初冬，在喧嚣的田径场上，你们点燃了似火的热情，无论成败，我们都为你们感到自豪，你们永远是我们的骄傲!

4、倒下的时候，生命又怎能屹立!歪歪斜斜的身影，又怎耐的住风雨的洗礼。你若有一个不屈的灵魂，脚下才会有一方坚实的土地。昨天的失败已经过去，胜利不仅仅是一个美好的话题。

5、汗水，泪水;笑声，歌声;我们尽情挥洒。开幕式上，运动场上，我们尽情展现，多少艰辛，多少困苦，我们勇敢承担。因为年轻，因为张扬，因为我们知道：用今天的汗水换来明天的微笑。

6、踏着春天的气息，迈着轻盈的脚步，我们迎来了心仪已久的运动会。这里就是展示自我的舞台。我们向往高山的坚忍不拔，我们渴望大海的博大精深，还有，我们更痴迷于你们的速度激情。来吧，尽情释放你的活力。你的每一次冲刺，都叩动着我们的心弦;你的每一次跨越，都吸引着我们的视线;你的每一次起跳，都绷紧我们的神经。我们为你呐喊，我们为你自豪，我们为你疯狂。

7、借着奥运的东风迎着观众的喝彩，我们运动起来，奔跑在的跑道上，让我们共同努力，奔跑奔跑，冲向胜利的终点。

8、每一份辛劳都有一份收获，每一次的痛苦都是快乐的开始，没一声呐喊都是力量的呼唤。我们有着大浪拍岸的豪迈，所以你不必在乎小荷初露的恬静，我们有着春日的阳光明媚，所以不用去羡慕冬日乱玉碎琼，我们是雨天的一把伞，是寒冷冬日里的一盆碳火，温暖的不只是你我，而是大家的心。运动场上的健儿，掌声属于你们，鲜花属于你们，成功也是属于你们!

9、秋风羽，天气淡淡的转凉。然而这人的秋在今天更加迷人，不是因为它的秋高气爽，也不是因为它的明媚阳光，是因为今天的人儿倍加精神气爽。看!运动场上那一幕幕，一股股，无论是哭是笑，市喜是悲，其中都融入了他们的汗水、辛劳。他们是真正的矫健者，是运动场上的骄儿，更是我们心中的英雄。加油吧!英雄们!

10、赛场上，没有你的身影，领奖单上，寻不到你的名字，你大会工作人员，默默无闻地把辛勤和汗水洒在赛场内外，有了你们幕后的付出，才拥有了赛场的掌声，我要高声赞美你大会工作人员。

11、场上英姿显自豪，脚下步伐在飞奔。你们是骄傲。你们是自豪，跑道因你幻彩，面对红色跑道，你们挥洒自如，不惧一切冲向终点。

12、大海如此的浩淼，鼓声多么美妙，运动员们，你们不再像平时那样渺小，我们默默的祈祷，以你们为骄傲，我们会永远为你们叫好。

13、耳边，是同学的呐喊，眼前，是期待的双眼，手中，是希望的传递，前方，是胜利的彼岸，加油啊，接力运动员。

14、漫漫长路，你愿一人支撑，忍受着孤独与寂寞，承受着体力与精神的压迫，只任汗水溶于泪水，可脚步并不停歇，好样的，纵然得不了桂冠，可坚持的你，定会赢得最后的掌声。

15、面对艰苦的征程，你们毫不畏惧，接力棒在你们手中传递着集体的力量，听，我们在为你呐喊，你们诠释着奥运的精神，你们是我们心中的骄傲，深深的呼吸，等待你的是艰难的800米。相信胜利会属于你们，但在这征途上，需要你勇敢的心去面对。我们在为你加油，你是否听到了我们发自内心的呐喊，困难和胜利都在向你招手，去呀，不要犹豫，快去击败困难，快去夺取胜利，相信你会送给我们一个汗水浸湿的微笑!

16、头顶炎炎烈日，脚踏银色跑道，敢与风追逐，敢和云赛跑。啊，长跑运动员，你们是时代的骄傲，毅力和退缩的较量中，名次、荣誉都微不足道，感动于你们的精神，永不放弃最可倡导。

17、一道优美的弧线划过眼前，我不禁浮想联翩，这精彩的弧线啊，凝结着多少辛勤的汗水，无伦的弧线啊，寄托着多少热切的期盼，它是这般自然，又是如此完美，没有什么缺憾，只会留下一片美的体验，我要永远将你留下，让我的心中印上一条弧线。

18、以飞翔的姿势，完成一次超跃，力与美，在空中定格成优美的弧线，超越自我的同时，把欢庆的目光和赞叹，又提高到了一个新的高度。

[秋季运动会广播稿文]

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教学目的：

⒈复习文言文基础知识。

⒉复习重点篇目，了解作品的文化价值和思想教育价值。

⒊赏析精彩片断，提高鉴赏水平。

教学重点：

回归教材，复习重点篇目。

教学难点：

认识文言文的价值功能，提高认识中形成能力。

教学过程：

一、导课：同学们，对于学习孔子曾有诸多论述，有两句话我的印象尤为深刻，那就是“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎”。今天，让我这个远方来的朋友和大家一起，通过复习文言文单元快乐一回吧！

（课堂调查）你喜欢文言文吗？为什么？（略）

二、文言文具有认识功能——文化价值

（饱含深情地）中国是四大文明古国之一，也是人类发祥地之一。五千年来，经过炎黄子孙一代代地创造和积累，中国文化虽历尽沧桑，却绵延不绝，其内涵丰富多彩，博大精深。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的发明都源于中国。这座由“文言砖石”砌成的文化宝库，浓缩着中华文明的景观，记录着中华民族的历史，反映着历朝历代的生活，透视着中国人的文化心态、思维方式。有人说掌握了祖国语言就好比得到了一把打开本国文化的钥匙。

在本册教材中，我们了解了哪些文化知识呢？（提问，引导学生复习回顾）

⒈作家作品：贾谊、杜牧——取同一段历史，各有侧重，借古讽今之中显示真知灼见。

司马迁——如椽巨笔，写下“史家之绝唱，不韵之离骚”，其高度的史学价值和文学价值辉映千古。

魏征——于殷殷规劝中寄寓深刻的忧患意识。

还有“唐宋八大家”中的韩愈柳宗元——运用互文、铺陈的手法，于汪洋恣肆、酣畅淋漓之中抒发人生感慨。

⒉文体：赋体、说、序文、《史记》的五种体裁——本纪、世家、列传、书、表。

⒊文化常识：《鸿门宴》中的座次排列——东向至尊，南向次尊，西向侍座，北向陪座。陶渊明及《归去来兮辞》中的隐士文化——清高自守、厌弃官场、随遇而安、诗酒消忧、躬耕自养、乐天知命。

王羲之行云流水般的书法艺术

⒋重点字词句（以后专题复习）

小结：学习文言文就如同在同学们面前打开了一扇窗户，铺开了一条大道，让我们穿越时空去阅读，去思考，去汲取。与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而更好的继承和发扬。

三、文言文的陶冶功能——教育价值

（提问，复习重点背诵段落）

⒈贾谊认为秦失败的原因是什么？

⒉韩愈认为人为什么要从师学习？择师的标准是什么？

⒊陶渊明的志节体现在哪些诗句里？是一种什么样的志节？

⒋王羲之笔下的兰亭是什么样的？

⒌魏征的忠告是什么？有什么现实意义？

（让学生在反复吟诵中加深理解）

同学们，你们知道吗？1988年初，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回到两千五百年前，去汲取孔子的智慧。当代语文教育专家刘国正说过：文言文是进行思想教育，特别是爱国主义和历史主义教育的好教材。的确，我们学习的这些文章均思想纯正，或歌咏山川，或记述经历，或阐发哲理，或抒怀言志，都表达了古人对真善美理想的执着追求。浸涌其中，涵泳体味，会使人于无形中受到熏陶感染。

四、文言文的发展功能——艺术价值

也许有的同学认为，我们今天不说文言文，也不用文言文写作，学它干什么？对我们的发展有什么作用？其实，现代汉语是由古代汉语发展变化而来的。古今汉语一脉相承，犹如一条墨写的黄河，蜿蜒至今，二者是“源”与“流”的关系，既有差异，又有着千丝万缕的联系。我们不能隔断历史谈发展。

文言作品经过历史筛选，许多诗文堪称精品。这些作品布局严谨，行文简洁，气韵生动，文采斐然。多读这样的作品，确实会使人受益匪浅，对全面提高学生的语文素养十分有利。

还记得《鸿门宴》中的樊哙吗？

（以樊哙闯帐为例，指导学生在阅读鉴赏中涵泳语言——抓动词、修饰词、有特殊用法的词）

樊哙虽是次要人物，司马迁写他却花了大气力，可谓浓墨重彩，多种描写都用上了。

语言描写：“此迫矣！臣请入，与之同命。”——语句短促急迫，紧张的形势，急迫的心态，忠勇的性格跃然纸上。

行动描写：带剑拥盾入军门，侧其盾以撞，力士仆地；立而饮之，拔剑切而啖之。无所顾忌，无所畏惧，何等的英武！

外貌描写：嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。着墨不多，却极为传神。

有这样的描写作基础，刘邦信而用之，项王感其义，赞其勇，赐酒、赐彘肩、赐坐，也就不为怪了。

项王赏识樊哙的豪壮勇武，吩咐左右赐之卮酒，捧上来的却是“斗卮酒”，吩咐左右赐之彘肩，拿上来的却是“生彘肩”，一字之增，阴谋毕显。这一杯烈酒，看你如何对付，这一条生猪腿，看你如何下咽。如果不饮不吃，不但露怯，而且辜负了项王。

樊哙一一挫败了对手的阴谋。大杯烈酒，他“拜谢，起，立而饮之”，那条生猪腿，他“覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之”。拜、起、立、饮四个动作，斩截有力，显示出他对项王的有礼，对捉弄他的群小的无畏。那覆、加、拔、切、啖五个字，意气飞动，仿佛他切的、吃的不是生猪腿，而是敌人的肉。他咬碎钢牙，把生肉和仇恨一起吞下。

动词、修饰语于细处传神，把紧张的暗斗、项王的直爽、范增手下人的阴谋、樊哙的粗犷无畏充分展现了出来。

五、课堂小结

特别值得一提的是，在文学鉴赏方面，学习文言文还有助于培养起中国人特有的审美情趣、文化心态。正像诗人沙流河所写的“中国人有中国人心态，中国人有的耳朵”。这是人们内心深处极其敏感的一根弦，拨动它就很容易激起我们对民族故土的依恋，对祖国语言的热爱。所以，同学们，多读些文言文吧，读读李白的诗、苏东坡的词，读读司马迁的《史记》，读读韩愈柳宗元的古文，相信你会收获很多很多。

教学反思

古人云“知之者不如了之者，乐之者不如好之者”，文言文教学中离不了字词句的理解，但这些只是起点，而不是终点。从文化价值的角度切入，高屋建瓴，容易唤起学生的责任感和使命感，更能激起学生的学习兴趣。

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坦腹东床文言文翻译

原文

郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信:君往东厢任意选之。门生归白郗曰:王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。郗公云:正此好!访之，乃逸少，因嫁女与焉。

译文

郗太傅在京口【现江苏镇江市】，派一个门客拿着自己给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说:你到东厢房去任意挑选吧!门客到东厢房看过之后，赶回郄府，对太傅说:王丞相的各个儿子都值得夸奖。听说我为您选女婿，都故作姿态，以示不凡，只有一个年轻人，露出腹部躺在东床上，好像没听说有这回事似的。郄太傅说:就是这个公子最好。太傅郄鉴询问调查他，原来是王羲之，于是将女儿嫁给了他。

注释

郗(xī)太傅:郗鉴太尉是掌管军政大权的官名。

太傅:官名。太傅系太尉之误

京口:地名，今江苏镇江附近

遣:派

与:通予，给予

门生:这里指门客

王丞相:晋朝的王导，做过丞相

书:信

语:(y)告诉

信:信使，使者

往东厢:到，去东厢房

东厢:东厢房

白:告诉，禀告

诸郎:众儿郎

可嘉:值得夸奖，值得赞许

觅:找，求

咸:都

矜持:故作姿态，以示不凡，不自然的样子

如:好像

乃:原来是

逸少:晋代著名书法家王羲之，字逸少，是王导的族子

因:于是

焉:相当于之

云:说

此:这样

唯:只有

释义

惟一人在东床坦腹食。后因以东床坦腹代指女婿。

相关阅读

赞许王羲之处事坦然不慕权门，肯定郄太尉善于识人。

故事:相传晋朝时，太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。王丞相对这门亲事也很同意。一天，郗太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王就丞相见过信后对这个门客说:好我的几个好儿子都在东厢房呢，转告郗太傅，请任意选吧!门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导，赶回郗府，回复太傅说:百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几儿子长得真的都不错，各个都很英俊。听说我为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。谁个知郗太傅闻听此言后高兴地说:就选那袒腹东床的为婿。我就得意这样的，他将来肯定是一个好女婿。太傅郗鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿郗璇嫁给是了他。

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郑人买履：《成语词典》谓出《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。” 按：词典学家王光汉先生《词典问题研究-成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”?此语当出自《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度',反归取之。及反，市罢，遂不得履，人曰：’何不试之以足？‘曰：’宁信度，无自信也。‘” 原文：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”

有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘记带量好的尺码。他拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。有人问：“你为何不用脚试试呢？” 他说：“我宁愿相信量好的`尺码，也不相信自己的脚。”

郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。者：……的人。（定语后置）欲：想。先：首先。度（duó）：量长短。而：然后。置：放，搁在。之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的。坐：通假字：同“座”;座位。至：到。之：到……去。操：拿，携带。已：已经。得：得到；拿到。履：鞋。乃：才。持：拿。度（dù）：量好的尺码。反：通假字：同“返”;返回。市：集市，市场。罢：散，结束，停止。遂：最终。曰：对……说。宁（nìng）：宁可。无：不。自信：相信自己。且：想。

1、“置之其坐”中的“坐”同“座”,指座位。为放在其凳子上。 2、“反归取之。及反”中的“反”同“返”,指返回。为返回去取尺码。

【读音】履：lǚ 边音，第三声【读音】度：duó 多音字，第二声【读音】宁：nìng 鼻音，第四声【读音】遂：suì 非常用生字，第四声

编辑本段寓意：

讽刺了那种固执己见、呆板、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。

这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规。 ?词语解释【解释】：用来讽刺只信教条，不切实际，死板恪守的人。 ?出处《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：’吾忘持度‘.反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子（约公元前280-前233）即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的谗害，被杀于秦。他的着作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”（氓）平等；反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”;反对儒家的“礼治”,提倡“法治”;同时还提出“术”（君主驾驭臣民的手段）和“势”（君主的权力）来和“法”相辅相成。语法主谓式句型用作定语、状语，是含贬义成语。

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一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

____________，___________________，_______________________？止增笑耳。

屠自后断其股 _______________犬坐于前 __________________

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

【小题5】从文中哪些句子中可以看出屠户起初对狼抱有幻想？他最终放弃了幻想，智慧勇敢地杀死了狼，你从中得到启示？（4分）

【小题1】狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？

【小题4】骨头已经扔完了，可两只狼还像原来一样一起追赶。

【小题5】“投以骨”、“复投之”（2分）面对像狼一样的恶势力（或坏人），我们不要抱任何幻想，要敢于斗争，善于斗争。（2分）

【小题1】试题分析：只要能背诵则可以写出来，但是默写时，要注意黠、毙、哉等易错字外；还要注意写完之后要完整的读一读，看看有没有上下不通或张冠李戴的错误出现。

【小题2】试题分析：一定要注意题干中的要求“注音”，否则就会出现解释词语的'现象。这两个字都是易读错的字，平时要进行熟读并积累练习．

【小题3】试题分析：“股＂在文言文中是＂大腿＂的意思，＂犬”是活用词，名词作状语，应译为＂像狗一样＂．

【小题4】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“并驱如故”等。根据上下语境推断，＂故＂是＂原来＂的意思，＂并驱如故＂应译为“像原来一样一起追赶”，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。【小题5】试题分析“屠户起初对狼抱有幻想”是审题的要点，我们要在选文中从前向后寻找，可见＂屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故＂由此可知，切题的答案是＂投以骨”、“复投之”，即用骨头喂狼．第二问，＂放弃了幻想，智慧勇敢地杀死了狼＂是审题点，在这个过程中我们应该看到，不能心存幻想，对于恶势力要勇于斗争．

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天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

说的意思是：天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”

本章以水为例，说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理。八章说“水善利万物而不争”，本章可与八章的内容联系起来阅读。老子所举水的例子是人们日常生活中常见的。水最为柔弱，但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。水表面上软弱无力，却有任何力量都不能抵挡的力量。这就清楚地说明，老子所讲的软弱、柔弱，并不是通常人们所说的软弱无力的意思。此处，由于水性趋下居卑，因而老子又阐扬卑下屈辱的观念，实际上反而能够保持高高在上的地位，具有坚强的力量。本章后面有一句话：“正言若反”，集中概括了老子辩证法思想，其含义十分深刻、丰富。

本章内容主要包括两点：一是对水的赞美；二是“正言若反”。张松如说：“在世界上，弱能胜强，柔能制刚的事例是不乏见的。生活在春秋末年的老子，他亲身经历了这个时代的许多大变化，看到了曾为天下共主的周王朝由盛到衰的演变，这不能不对他的思想发生重大影响；同时，在这个时期，随着铁器的广泛使用，人类在征服自然界的斗争中，对自然现象的认识也在不断发展。”“在更远的时代，水的特点还没有为人们所了解，保留《山海经》中禹治洪水的传说，和老子书中对于水的柔性和作用的认识，是很不相同的。”老子认为，水虽然表面上看来是柔弱卑下的，但它能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它战胜不了它；因此，老子坚信柔弱的东西必能胜过刚强的东西。这里，老子所说的`柔弱，是柔中带刚、弱中有强，坚韧无比。所以，对于老子柔弱似水的主张，应该加以深入理解，不能停留在字面上。由此推而言之，老子认为，体道的圣人就像水一样，甘愿处于卑下柔弱的位置，对国家和人民实行“无为而治”。

再说“正言若反”。老子所说“正言若反”是老子对全书中那些相反相成的言论的高度概括，例如：“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“明道若昧”、“进道若退”、“夷道若类”、“上德若谷”、“大白若辱”、“广德若不足”、“建德若偷”、“质真若渝”、“大方无隅”、“大器晚成”、“大音希声”等等。孙中原说：“这里连句子的结构都是类似的。……他们本来是彼此相异的、互相排斥的、对立的，但在某种条件下，某种意义上，表示某种特定事物的概念和它的对方具有了统一性，二者互相包含，互相融合，互相渗透，彼此同一、一致。这样，在同一个判断中，就包含了对立概念的流动、转化，体现了概念的灵活性。这种灵活性是有条件的，老子中的话也只在一定条件下才有意义。”